大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于石家莊行唐縣機(jī)械設(shè)備的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹石家莊行唐縣機(jī)械設(shè)備的解答，讓我們一起看看吧。

為什么古代男尊女卑，女人地位那么低？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我想先聊一下現(xiàn)代的女人地位。

現(xiàn)在一部《民法典》的頒布，確立了離婚有了冷靜期。

那么為什么會(huì)有婚姻冷靜期呢？

因?yàn)殡x婚率居高不下。根據(jù)統(tǒng)計(jì)一百對(duì)就有一半離婚。

這是多么可怕的一組數(shù)據(jù)呀！！！

離婚的原因很多。

但是最重要的一個(gè)原因就是女人對(duì)男人的依附減少了。

現(xiàn)在的女人比古代女人獨(dú)立。

例如現(xiàn)在的女星、企業(yè)家等等人物。

她們已盡掌握了一定的賺錢(qián)能力，甚至女人在一些方面比男人都要有優(yōu)勢(shì)。

男尊女卑的形成是一種社會(huì)現(xiàn)象，在古代社會(huì)比較嚴(yán)重，導(dǎo)致女性社會(huì)地位低下，當(dāng)然這是有深刻的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史文化原因的。

人類(lèi)社會(huì)最早的形態(tài)是母系氏族社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，男性成員從事漁獵的收獲，遠(yuǎn)沒(méi)有女性成員從事采集畜養(yǎng)來(lái)得穩(wěn)定可靠，所以那時(shí)候不存在男尊女卑，女性反而比男性的社會(huì)地位要高。

后來(lái)隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的不斷發(fā)展，男性以生理結(jié)構(gòu)上的相對(duì)優(yōu)勢(shì)逐漸取得經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，在社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)揮的作用越來(lái)越大，所謂“財(cái)大氣粗”，社會(huì)地位也隨之升高，而女性退居其次，而且逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立地位，形成古代社會(huì)男尊女卑的現(xiàn)象。

即便是現(xiàn)代社會(huì)，總體上男性在生產(chǎn)生活中依然占據(jù)著強(qiáng)勢(shì)地位，只不過(guò)隨著信息技術(shù)等的發(fā)展，越來(lái)越多的女性可以靠自身努力取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，她們也在積極爭(zhēng)取與男性平等的社會(huì)地位。

封建禮教的核心是“三綱五常”，其中就有“夫?yàn)槠蘧V”，明確規(guī)定“夫?yàn)橹鳎逓閺摹保瓣?yáng)為尊，陰為卑”。這一套理論經(jīng)過(guò)孔孟和董仲舒、程朱等歷代大儒們的發(fā)展，已經(jīng)成為封建社會(huì)的核心價(jià)值觀之一，統(tǒng)治者利用其對(duì)人們思想和行動(dòng)進(jìn)行控制。

作為女性家庭成員，在家從父、出嫁從夫、父死從子。這當(dāng)然有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定，雖然是以女性地位和權(quán)利的喪失為代價(jià)。封建禮教里有四個(gè)重要的概念：忠、孝、節(jié)、義，分別對(duì)應(yīng)君臣、父子、夫妻、朋友的關(guān)系，妻子對(duì)待丈夫，與臣子對(duì)待君王、兒子對(duì)待父親的要求是一致的。由此，男尊女卑的觀念被認(rèn)為是天經(jīng)地義，廣大女性受壓迫而不自知，直到現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年歷史長(zhǎng)河中，形成了很多獨(dú)具特色的傳統(tǒng)。比如作為禮儀之邦，中國(guó)人對(duì)女性的贊美之詞大都是溫柔、善良、賢淑、端莊、典雅等等，這里面就有一個(gè)社會(huì)角色分工的問(wèn)題。我們更多在意東方女性的低調(diào)內(nèi)斂，而對(duì)于所謂的女強(qiáng)人、女漢子，在稱謂上就有一種反向表達(dá)的意味。

男尊女卑是世界古代社會(huì)共通的現(xiàn)象，不是獨(dú)有中國(guó)古代如此。舉個(gè)婦女獲得選舉權(quán)的例子：

1893年，新西蘭成為世界上第一個(gè)承認(rèn)婦女選舉權(quán)的國(guó)家。

1918年，英國(guó)規(guī)定凡滿30周歲的女性擁有選舉權(quán)。

1919年，德國(guó)、奧地利、波蘭、捷克斯洛伐克批準(zhǔn)婦女享有選舉權(quán)。

1920年，美國(guó)賦予女性選舉權(quán)。

1944年，法國(guó)賦予女性選舉權(quán)。

我們一直認(rèn)為很先進(jìn)的西方，幾百年前就進(jìn)入民主平等博愛(ài)的西方，婦女獲得平等的選舉權(quán)，也僅僅一百年前到五十年前獲得，而目前西方的女權(quán)主義還在疾呼爭(zhēng)取女權(quán)，看來(lái)，婦女在西方社會(huì)的地位也不過(guò)如此。

反觀我國(guó)，除了一些職業(yè)存在著歧視，總體來(lái)說(shuō)男女平等并不在社會(huì)關(guān)注的范圍內(nèi)，可以說(shuō)比西方更平等。

至于男尊女卑的古代傳統(tǒng)形成，當(dāng)還是社會(huì)的主導(dǎo)權(quán)歸屬帶來(lái)的，如母系社會(huì)向父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變，父權(quán)代替了母權(quán)，父姓作為血脈傳承的依據(jù)。

有時(shí)候，可以類(lèi)比動(dòng)物群體，如蜂群、蟻群、狐獴、鬣狗群，都是母系社會(huì)，母性是主導(dǎo)，父性則是跟隨或工具，其地位是很卑微的。狼群、獅群、猴群則是父系社會(huì)，雖然父性是主導(dǎo)，但在采集和狩獵中，性別區(qū)別不大，基本平等。

到此，以上就是小編對(duì)于石家莊行唐縣機(jī)械設(shè)備的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于石家莊行唐縣機(jī)械設(shè)備的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。