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機(jī)械設(shè)備

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2024-06-07 23:12:35 機(jī)械設(shè)備 0人已圍觀(guān)

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鄭州充電樁網(wǎng)點(diǎn)查詢(xún)?

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崇和崇區(qū)別?

、指代不同:

1、祟:原指鬼怪或鬼怪害人(迷信),借指不正當(dāng)?shù)男袆?dòng)。

2、崇:表示高、終了等含義;也做地名,傳為夏禹之父鯀所封之地;崇也是姓氏之一。

二、性質(zhì)不同:

1、祟:會(huì)意。從示,從出。示,與鬼神有關(guān)。表示鬼魅出來(lái)作怪。本義:鬼神制造的災(zāi)禍。

2、崇:形聲。從山,宗聲。本義:山大而高。

“崇”字原為“嵩”字,這是個(gè)會(huì)意字,指“山高大”。異體字寫(xiě)作“崧”。“嵩”字的本義指“山高大”,后來(lái)這個(gè)字用來(lái)特指五岳中的中岳“嵩山”。后來(lái)用法分化,專(zhuān)用“嵩”字表示“嵩山”,而“崇”字泛指高大,另外的“崧”字作為異體字淘汰了。“崇”引申為一般的、指向較寬泛的“高”時(shí),既可以指有形的物體,也可以指無(wú)形的東西,如精神或思想領(lǐng)域方面的事物,這種用法從古至今大體一致。如“崇論宏議”,就表示論議高超。“崇”字有“尊敬”“推崇”的意思,“推崇”也就是“以之為高”。“崇敬”和“崇尚”的“崇”字都有“推崇”的意思。

“祟”是一個(gè)漢字,讀作suì,本意是指鬼怪或指鬼怪害人,引申義是不正當(dāng)?shù)男袆?dòng)。該文字在《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》等文獻(xiàn)均有記載。原文:“寡人不祥,被于宗宙之祟,沉于諂諛之臣,開(kāi)罪于君。”

“五岳”指的是哪五座山?你最喜歡哪一個(gè)?

路過(guò)不謝邀!

(一)“五岳”指的是:東岳泰山(在山東省);西岳華山(在陜西省);北岳恒山(在山西省);南岳衡山(在湖南省);中岳嵩山(在河南省)。關(guān)于“五岳”,明代著名的旅行家徐霞客有名句傳世:“五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳!”。

(二)在“五岳”之中,筆者最喜歡的是東岳泰山。筆者喜歡泰山的理由主要是:

(1)中國(guó)古代有成就較高的帝王,通常都比較喜歡選東岳泰山來(lái)舉行封神大典的。比如說(shuō)秦始皇嬴政等。

(2)唐代大詩(shī)人杜甫寫(xiě)有《望岳》詩(shī)歌,贊美泰山。其詩(shī)曰:“岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小!”。

(3)在《封神演義》原作小說(shuō)當(dāng)中,武成王黃飛虎歸位封神之后,被敕封為“東岳泰山”,成為了五岳之首了。然后,金庸先生的武俠經(jīng)典《笑傲江湖》原作小說(shuō),也描述有“五岳劍派”的,而且恰好就分別對(duì)應(yīng)東岳泰山,西岳華山等等。

所以說(shuō)在“五岳”當(dāng)中,筆者最喜歡的就是東岳泰山了。


五岳分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

登泰山看日出是神往的一個(gè)景致。“岱宗夫如何,齊魯青未了?造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。”想去看看這大自然的造化!


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