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在農村，老人亡故后要“打金井”是什么意思？有講究嗎？

問：在農村，老人亡故后要「打金井」是什么意思？有哪些講究呢？怎么聽起來像挖寶貝呢？

雖然每個人最終都離不了「金井」，但懂得金井的人并不是太多，而「金井」這個詞聽起來也似乎指藏有大寶藏，其實它并非表面聽起來的那個意思。

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在各行各業中，幾乎都有行業內的專業術語，俗稱行業話。行業話使用起來既顯得專業，在方便同行間交流的同時又可避免行業內秘密的泄露。

對行外人看來，行業話聽起來很神秘，聽得往往也是一頭霧水，不知所云，總覺得自己插不上話。而實際上，這也許僅是一個極簡單的事，弄明白其中的含義就能豁然開朗，比如『金井』就是其中一個。

一、金井究竟為何物呢？

在農村，有一種體力活叫做「打金井」，有時也叫「挖金井」。這個活很少，有活的時間也不太固定，一年四季隨時都可能有。估計沒聽過金井的人會感到很好奇，既是「打」又是「挖」的，難道是挖有金子的礦井？

在古代，宮廷里的水井被叫做金井，以便與民間的水井作區別。而在民間，金井與喪葬聯系了起來，指埋葬新故之人的墓穴，說通俗易懂點就是用來埋死人的墓坑，因此也可算作是人生最終的一個歸宿。之所以用「金」字來描述，大致與喪葬文化講究吉利有關，「壽棺」、「壽衣」、「福紙」就是很好的例子。

二、民間打金井大有講究

在刺楸老家，當一位老人去世，其兒女會先請先生擇地，再請村里的青壯年幫忙打金井。民間有種說法，由于金井是人的安息之所，寶地的好壞會影響到后世子孫的家道和事業，而金井挖得好可福佑子孫，反之則將帶給后世諸多不順。

這種說法雖然缺乏依據而不足以取信，但實際上相信的人很多，所以為了澤被后世都愿意在風水寶地的原則上下功夫。

更有甚者，刺楸曾在農村見到有些農村老人在世時就積極地親自參與自己百年后埋葬地的擇址，而大部分都是在去世后才由后人臨時勘察選址，民間對寶地的講究和重視程度由此可見一斑。

在選好寶地后就要挖坑了（提前選的除外），即打金井，而不同地方的叫法有別，比如叫「打井」、「打框井」、「打陰井」和「挖奎」的都有。那打金井有沒有特別的講究呢？

1、選址。民間有傳言，選的寶地好，金井也打得好，在下葬時把亡故者的棺槨葬入金井中，瞬間就會發生變天，各種奇異的氣象都會出現，比如晴空萬里的天空突然烏云密布，甚至電閃雷鳴，頃刻間便下起如瓢潑的大雨。

在墓地選好后，接下來就是開穴打金井，比過程中會遇到一些問題。

（1）挖蛇地。某些陰陽先生的本事大，能幫主家找到蛇地。蛇地是難得的寶地，但打金井也要注意，不能挖太深，更不可以挖到泥土底下的蛇窩，否則寶地也就破了而失去作用，雖仍可繼續使用，但與未破的蛇地相比就差得遠了。

（2）滲水。某些地方潮濕，會有地下地下水，如果打金井時挖到地下水了，該金井就不太適合繼續用了，把水搲出來也沒用，須另行擇址，因為金井里的滲水不利于聚氣，會對后世的家道產生影響。這個關于金井滲水的說法雖然沒有任何依據，但任何一個人都不愿意把逝去的親人葬在潮濕甚至大量滲水的地方吧。

2、打金井還講究的尺寸。由于棺材的規格大小不同，因此金井的長寬和深淺都有所不同。此外，如果把逝者葬在山頂和山腰，金井就需要打得深些，而若葬在平地，則挖淺一些也可以。在刺楸家鄉，對金井的長寬要求不嚴，而深度則很講究，要求深度為一棺半，過深過淺都不行。

3、打金井是義務勞動。雖說是義務幫忙，沒有特別的報酬，但畢竟是白事，所以主家會給每位幫忙打金井的人封個紅包，希望對方「大吉大利」。

4、對打金井的人有要求。幫忙打金井，要求幫忙者既要有勞力，還要父母健在且有兒女，如果既有兒子又有女兒就再好不過了。

以上就是刺楸對『農村老人亡故后要「打金井」是什么意思』的簡單介紹，如果覺得回答得不錯就點個贊并順便關注一下吧，謝謝。

農村老人亡故后“打金井”就是挖掘墓坑。因為農村講究“風水”，尤其是陰宅的風水，“打金井”象征著給兒女后輩挖掘一個永遠用不完的寶庫，好讓子女后輩永遠過上好日子。

選擇墓地，如果需要選擇新墓地，一般都要請風水先生來勘察。選擇那些風水寶地。如果是舊有墓地，則需根據墓地已有方位，死者輩份去確定墓址。一般由族中長輩和死者兒女來確定，也可以請風水先生幫助確定。除了方位，還要確定墓坑深度，朝向。然后由子女燒紙磕頭，掘墓人才可以開挖。

掘墓人一般是從村里的攢忙人挑選，一般選5人或7人，不要雙數。掘墓那天也就是葬禮那天，有專門人來往于墓地和葬禮現場。構通掘墓進度，有時候地基太硬，尤其是冬日地凍三尺，需要想盡辦法，趕在葬禮吉時前挖好。在葬禮完成后，還需要掘墓人填好墳堆。同時主人家要好吃好喝，煙酒酬勞，孝子還要專門謝掘墓人。

對于筆者的提問，闡述一下我們這里老人病故后的風俗。

人病故后，第二天晚上(半夜前)給病故者燒馬車，車內裝滿用錫鉑捏的金銀元寶，還舟各種糧食，燒車馬時還唸叨著上西天，西天好年景……。

病故七天燒宅院(有的三七燒)，在故者墳前擺好五正三廂的樓房、傭人、雞狗、搖錢樹、汽車，宅院內打一口井，只要人想到的，沒有做不到的。其目的就是活看沒享什么福，只是辛苦了，到了陰曹地府什么都有，盡管吃喝享受，這也是晚輩對長輩的一種欲望。

具體有什么講究我看未然，這只是對故者的期盼，對故者的孝心，純屬活著人的幻想。這些東西都是迷信的產物。無論你造金屋，使金材，穿金衣，都不濟于事。老人活著尊敬孝順，讓他們吃好點，穿好點，不讓生氣，盡心報答養育之恩足矣，老人故后再盡其孝心又有何用呢！

人這一生啊，不管什么地位，在哪里落戶，生老病死是自然規律，入土為安才是最后的意愿；不管活著的時侯多么有錢，多么氣場，"落葉歸根"才是最大的夙愿。

現在，很多的農村還是土葬的方式。說到土葬，不得不提到墳墓。而墳墓還有“打金井”一說。

“打金井”的意思？

這里的“打金井”，并不是找寶貝，而是農村喪葬習俗中最費力、講究最多的。“十里不同風，百里不同俗”，在我們當地“打金井”，是一種“奢侈”的說法。是在打墳墓時，在墓穴中專門挖一個擱置棺材的地方。

當地有專門的公用墓地，而這些墓地都是分塊而集中在一處。每塊墓地都會有“蓋楞”(當地口語，即土坎)。挖墓時要“打金井”的，就是依托這“蓋楞”，也就是說人要埋在這“蓋楞”跟前。

當地所說的“打金井”，也叫“躥堂”。在挖“躥堂”前方約3米左右處，也是要挖“七至九尺長，深半米至一米三，寬約一米多”的墳坑。當這個墳坑按習俗的尺寸挖好之后，便接著“打金井”(即“躥堂”)。這個“金井”位于墳墓正北方向，也就是前面所說“蓋楞”前方，與墓穴連接之處。“金井”其實就是一眼小窯洞，其長、寬、高，還是墓穴的尺寸。

下葬時，將棺材先放入墓穴，再慢慢地移入“金井”，而棺材并不是用土壓蓋，是自然的擱置。然后，用磚或土塊將洞口半封閉，再將墓穴倒土填實，地表堆成墳堆的樣子。

“打金井”的講究

“享受”“金井”“待遇”的對象。“打金井”費力費時還耗財。一般都是德高望重的老人去世后，兒女建議，鄉鄰擁護的情況下才這么做的。

“打金井”的人員。挖墓或“打金井”之人，一定是要有子嗣，非劣跡的男性。這一點很重要，不便細說。

“打金井”簡單點說，就是選擇土葬的人，為逝去的親人選擇的一塊地上，挖出的掩埋棺材的墓坑。之所以說它是“金井”，并不是真的有寶貝，而是一種農村人吉利的說法，圖個吉利，盼個生人活的安康，逝者走的踏實。至于一些帶有迷信色彩的說法和講究，沒有什么科學道理，不是我們討論的重點。

在農村，人生有兩件大事，一是子女的結婚，二是老人的去世。在白事上，有很多傳統的講究，就是所謂的儀式感，正是這份儀式感，描繪了我國從古至今喪葬文化的傳承。

1、阿冰奶奶去年臘月去世的，我們為奶奶安葬的墓穴就是在我們自家老耕地上，一般我們北方農村，親人去世都會選擇安葬在自家耕地上，河北人最講究落葉歸根，耕地就是我們一生的根，不管你生前混的多牛，有多少財富，到去世了，每一個老人都愿意回歸故土，落葉歸根。

2、奶奶去世后，我們在老家堂屋擺靈一周，供親朋前來悼念。在下葬前請了村里4個青壯丁去自家老耕地上挖墓坑，而選擇挖墓坑的人是有講究的，老輩人要求必須是家中兒女齊全，父母健在的家庭青壯丁，說白了就是圖個吉利，讓逝去的親人保佑我們。而且一般幫著挖墓坑的人，都是義務的，不圖回報的，我家為了表示對他們的感謝，每人給塞了一條香煙，一為感謝，二為保佑對方吉利。

3、挖的時候如果出現一些意外，比如墓坑中挖出蛇、鼠之類的小動物，那么這個墓坑就要趕緊放棄，令選地址。還有些地區潮濕多雨，挖墓坑過程中坑內出現了滲水等問題，也會被老人認為不吉利，立馬更換墓坑位置。我們老家比較干旱，我奶奶的墓坑挖掘過程中一切正常，方位指向我們李家祖墳所在處。

4、奶奶的墓坑挖的是一口棺材的高度再深一點，剛好放進去棺材后，蓋上土形成一個小土堆，而坑的大小不過剛好夠一口棺材放進去。如果是兩個人的棺材一同入葬，就要根據實際情況適當挖寬墓坑，但深度保持不變。

5、在我們農村，通常挖墓坑是不允許逝去親人自己去挖的，必須找外人，雖然我也不清楚這種講究的具體說法，但作為傳統喪葬文化的一種儀式，我一向非常尊重這種講究。

到此，以上就是小編對于挖掘機配件圖紙標注大全的問題就介紹到這了，希望介紹關于挖掘機配件圖紙標注大全的1點解答對大家有用。